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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女自助旅行便宜住宿性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
（中央社記者許秩維台北16日電）清大今天表示，鑑於國內大學沒有專門的天文系，決定創全台之先，106學年增設天文物理組，招收對天文有興趣的高中生，未來有機會跟著教師參與跨國研究。
清華大學天文所教授賴詩萍指出，國內天文研究近20年有突飛猛進的發展，也參與許多大型的跨國計畫，天文專才供不應求，有必要從大學開始重點培養，且現代天文學不僅止於記錄與觀察，必須有紮實的物理基礎，才能從事尖端天文研究。
賴詩萍表示，常看到有些青少年從小展露對天文的強烈興趣，中學加入天文社團，但因高中課程將天文學包含在地球科學中，使志在天文的學生在大學多選擇就讀地球科學系而非物理系，但地科包含氣象、地質、天文、海洋等領域，要學的很多，卻難專精，要等研究所才能深入天文研究。
鑑於國內大學目前沒有專門的天文系，清華大學表示，物理系今年新增設天文物理組，希望招收有志於天文研究的高中生，比起一般物理系或地球科學系，學生更能專注於天文物理領域；106學年共招收8個名額，包括個人申請5名、繁星推薦1名、考試分發2名。
清華大學表示，新設的物理系天文物理組課程將加強天文學、天文物理學，以及相對論、粒子物理學等課程，大三開始，學生可以選擇加入系上任一研究群，如研究黑洞的高能天文物理研究群、研究太陽、地球如何誕生的恆星形成研究群、或探究宇宙起源的宇宙論研究群等。
清華大學指出，理學院2001年就設立天文研究所，與國外研究機構合作緊密，未來大學部天文物理組的課程，部分也將以英語授課，培養學生與跨國團隊合作能力，未來有機會跟著老師到智利沙漠，用全球最大的陣列望遠鏡探測太空，或是到南極、巴黎天文台參與跨國研究 1060116
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